quarta-feira

Ananda Marga é seita?
Não tenho a pretensão de responder essa pergunta. Ainda mais porque não conheço bem a filosofia e nunca participei do grupo. Mas gostaria de contribuir com algumas idéias que podem ajudar no debate. Em primeiro lugar, qualquer grupo pode ser encarado como uma seita. Seita vem do latim, que significa divisão. E um grupo é uma divisão dentro do grupo maior, a humanidade. Uma torcida de futebol, por exemplo, tem várias características de seita. Uma delas é o sentimento de superioridade. O torcedor do Grêmio se acha melhor que o torcedor colorado e vice-versa. Em muitos grupos espirituais, as pessoas se acham mais evoluídas, especiais, mais próximas da verdade etc. Na minha opinião, não há nada de espiritual nisso. Isso é tão válido para o progresso espiritual quanto fazer parte de uma tribo (de surf, de punks, de "country").
Acho que o problema não é tanto se a Ananda Marga é uma seita ou não. A questão que penso que as pessoas da Ananda Marga devem se perguntar é se existem mecanismos de controle que prejudicam a liberdade de pensamento. Todo grupo tem mecanismos de controle, pois caso contrário o grupo não funciona. O problema é que muitos grupos tendem a formatar as experiências espirituais que na verdade são muito pessoais. Se a "verdade" do grupo sempre se impõe sobre a "verdade" pessoal, então esquema se torna repressor. Se o esquema não leva à liberdade em seu mais amplo sentido, então esqueça...

segunda-feira

algumas pessoas novas escrevem por aqui. uma delas é o romeu de bruns, repórter especial do jornal a gazeta, de curitiba. ex-devoto de sri chnimoy, romeu escreveu uma série de reportagens sobre seitas - que não foram publicadas na íntegra pelo jornal. é um assunto que interessa a todos nós, especialmente porque muitas vezes surge a pergunta: "ananda marga é uma seita"? a leitura completa está no blog dele
em breve, também devem entrar na roda, ou melhor, na rede, as colaborações de acintya, lá de rio claro.
sejam bem vindos - e vamos ver se os textos começam a fluir...
namaskar.
prashanti

terça-feira

Olá. Depois de me internar na pesquisa sobre seitas (o resultado está no meu blog http://xaxados&perdidos.blogspot.com) agora posso voltar a respirar de novo (e inclusive me dedicar a alguns blogs). É o tipo de matéria que me deixa doente (literalmente). Esses caras (Sri Chinmoy e Sai Baba, principalmente) são uma vergonha para a tradição do Yoga e do Hinduísmo. Mas agora, é hora de tocar a vida em frente e esquecer essas figuras nefastas. Hoje, li o seguinte trecho no UCEM que gostaria de compartilhar (tem muito a ver com a liberdade de pensamento e mostra a abordagem espiritual que atualmente considero mais verdadeira):
"O Deus da ressurreição nada exige, pois tirar não é a Sua Vontade. Ele não requer obediência, pois obediência implica submissão. Ele só quer que tu aprendas a tua vontade e a sigas, não no espírito da submissão, mas no contentamento da liberdade."

quarta-feira

tem retiro acontecendo em juiz de fora. vai até domingo, dia 28/07. na volta dos que foram, alguém vai ter que contar como estava. pros que não foram se empolgarem e não deixarem de ir no próximo.

segunda-feira


O encanto da vida e da arte
>Vivemos um sonho, sonhamos a vida ou alguém em algum lugar sonha a nossa vida e nossos sonhos? O universo onírico despertado nessas perguntas não é mero jogo de palavras. Não quando o assunto é o belíssimo Waking Life(em português, seria algo como “Vida em despertar”, mas os distribuidores nos pouparam da tradução, mantendo o título original no Brasil).

>> Dirigido e escrito por Richard Linklater, é um filme sobre sonhos, mas eu prefiro defini-lo como uma obra de arte sobre o sentido da vida.

>>> Pra começar, não é um filme, nem é desenho: é um desenho sobre filme ou um filme desenhado, dependendo do ponto de vista. Cabeça, dizem os que gostam de rotular tudo. E pode até ser. Mas, para usar a referência do cinema francês, freqüentemente rotulado de “cabeça”, Waking Life está mais para “Amelie Poulin” do que para “O Último Tango em Paris” (que, na verdade nem é francês, mas passa por).

>>>>> Sem cenas de sexo ou violência, é altamente recomendável pra quem gosta de pensar no que vê, ouve e sente.

+ Preste atenção especial: nas discussões sobre neo-humanismo, livre arbítrio e sobre a convivência entre o analógico e o digital. De um modo geral, o filme me pareceu um bom ponto de partida para uma discussão atualizada das teorias de Shri Shri Ánandamúrti.

+ Onde está passando: Em Porto Alegre, está no Guion desde sexta-feira e deve sair de cartaz essa semana.

quinta-feira

matéria sobre ananda marga
o jornal já, aqui de porto alegre, publicou esse mês uma matéria sobre ananda marga. em função dos cortes que a edição exigiu, algumas informações saíram meio truncadas. pra quem tiver interesse, a versão original e sem cortes do texto está publicada aqui.

sábado

VEGETARIANOS QUE COMEM QUIJO, CUIDADO!!!
Veja e-amil que recebi, estarrecedor, pois ando comendo derivado de carne sem saber. E você?

Queijos Contaminados: A Bn. Claudia de Juiz de For a fez uma pesquisa junto ao Instituto de Laticínios Candido Tostes em Juiz de Fora, buscando nome de marcas de queijos que não continham coalho bovino (feito do estômago de bezerros!). Aqui segue uma e-mail que ela me mandou: “Desculpe-me mas só pude escrever agora pq estava aguardando a ligação do Professor Eduardo (EPAMIG). Nossa! conversei um tempão com ele e, realmente, ele confirmou tudo o que o sr. disse. Bem, deixa eu te contar os detalhes da nossa conversa. Ele é um especialista em coalho e me disse o seguinte: que pode me garantir que todos os queijos do Brasil são feitos com coalho bovino com exceção apenas do queijo Cotage e Cream Cheese, como também as sobremesas lácteas (doce de leite, ambrosia, etc.) e bebidas do tipo fermentada (iogurte, coalhada, etc.). Mas, as bebidas lácteas (tipo Bliss) todas contém coalho bovino. Manteigas não contém coalhos e requeijão nem todos (deve-se informar com o fabricante, pois esta informação não está inserida nos rótulos dos produtos). Me garantiu tb que, no Brasil, não acharemos queijos sem coalho bovino. Acharíamos algum produto apenas que usa fermentação microbiana, cujo o resultado tb não é 100% saboroso, pois torna o queijo um pouco amargo e por isso, o consumidor rejeita um pouco. Sobre o queijo com coalho vegetal , disse-me, com certeza, que não o acharemos no Brasil. Pelos mesmos motivos acima descritos (queijo amargo e pouca demanda). Perguntei-lhe sobre a hipótese de estarem sendo feitas pesquisas sobre o assunto e ele me falou que existe sim, grandes estudos e pesquisas sérias e em desenvolvimento, mas com resultados ainda muito precários. Sobre o queijo com fermentação de origem microbiana, informou-me que só acharíamos em Portugal (marca Serra da Estrela) ou em lojas de produtos importados aqui no Brasil (mas por um preço bem alto).



“Complementando, informou-me, inclusive, que o queijo de origem microbiana pode ser feito através de produção caseira. Basta ter o produto microbiano p/ fermentação. Se colocou à disposição para qq esclarecimento nosso. Como, por exemplo, onde encontrar o produto e tb o modo de produção. Bom, se o senhor desejar saber maiores informações, ele me forneceu o e-mail: ceilcp@terra.com.br. Caso faça contato, pediu-me pra enviar (no assunto ) A/C do Professor Eduardo Peres Dutra.”


quinta-feira


Namaskar

Recebemos na Jagrti de Porto Alegre o comunicado que transcrevo abaixo
sobre o relançamento da revista Global Times.
Se algum margii estiver interessado em fazer a distribuição do mesmo por aqui
o endereço para contato é globaltimes@care2.com a/c Jagat Bandu.

Vikash


Namaskar,
My name is Jagat Bandu and I am assisting Dada Tiirtananda and Dada
Jiiveshananda with resuming the Global Times magazine in Copenhagen.
We are very excited to announce that the first issue is about to go
to press! We are pleased with the results- the magazine has a
professional look and feel. However, our subscription base has
dwindled over the past four years and we are now looking for people
to help distribute the magazine.
The magazine is printed in English, and for this reason we are
sending this email out to you because you are an acarya in a region
in which at least some people speak English and therefore you have
access to the population we are hoping to target. So if you feel you
have the capacity to sell some magazines to margiis and proutists and
others, please request an order by sending us your address and
telephone number. Because of shipping costs we have decided that the
minimum amount of magazines we can send to one location is 11 (you
buy 10 and we give you 1 for free). Of course if you think you can
handle more, by all means place a higher order. The price of
subscription for one year is 20 dollars. That makes 200 dollars for
ten magazines, including postage. However, if you’re not sure that
you can sell ten magazines, please do not feel obliged to place an
order. We guarantee that if the magazine fails, the subscriptions
will be reimbursed.
Thank you kindly!
Jagat Bandu

sexta-feira

{quadro de recados}
:: dia 18/05, sábado, tem jantar vegetariano em belém novo, em prol da ampliação da escola neo-humanista de primeiro grau. a função está marcada para às 7h30 da noite. mais do que um jantar, o evento vai contar com diversas atividades culturais, entre elas, uma peça de teatro baseada na obra de machado de assis.
:: para quem quiser chegar mais cedo, às 5h da tarde haverá uma palestra sobre prout, com um margi entendido no assunto.

quinta-feira

>>em breve aqui:
informações sobre o retiro de Ananda Purnima. de 24 a 26 de maio, na fazenda em Viamão.

segunda-feira


Namaskar!
A cultura Indiana, suas manifestações através da religiosidade e escrituras que visam explicar a criação do universo, sua manutenção e destruição. Que buscam demonstrar aos seres humanos qual é a meta última da vida.
Esta cultura despertou em minha mente o interesse em conhece-la e procurar enteder e compreende-la em sua essência, através de suas histórias (coloco história com esta grafia que corresponde a acontecimentos verídicos, pois não posso dizer se assim o eram ou não pois não estava lá para testemunhar, e em benefício da dúvida...)

VOU CONTAR-LHES UMA BREVE HISTÓRIA PARA Refletir

O AMOR TRIUNFOU SOBRE A MORTE

A História de Savitri



Esta é a história de uma das mulheres mais castas do planeta. Muitos sábios a mencionam como exemplo da mulher ideal a ser seguido.

Havia um rei chamado Asvapati, que tinha uma filha tão formosa e meiga, que lhe deram o nome de Savitri, que está ligado a uma oração sagrada dos Vedas. Quando era jovem e seguindo os costumes ksatryas, seu pai mandou-lhe escolher seu marido. Savitri aceitou o conselho de seu pai. A carruagem real, acompanhada de uma brilhante escolta e antigos potentados que dela cuidavam, visitou várias cortes vizinhas e outros reinos distantes, sem que nenhum príncipe conseguisse sensibilizar seu coração.

Aconteceu que a comitiva passou por uma ermida localizada em um daqueles bosques da Índia antiga, no qual a caça era proibida, de sorte que os animais que ali viviam tinham perdido todo o medo do homem e até os peixes dos lagos apanhavam com a boca migalhas de pão, que lhes eram dadas com as mãos. Havia milhares de anos que não se matava nenhum ser daquele bosque; os sábios e anciãos desgostosos do mundo lá se retiravam, a fim de viverem em companhia dos cervos e das aves, entregando-se à meditação e aos exercícios espirituais pelo resto de suas vidas.

Nesta época, um rei chamado Dyumatsena, já velho e cego, vencido e destronado por seus inimigos, refugiou-se no bosque fechado com sua esposa rainha e seus filhos, dos quais o mais velho se chamava Satyavan. O rei e sua família ali viviam de forma ascética, em rigorosa penitência.

Na Índia antiga, era costume que todo rei ou príncipe, por mais poderoso que fosse, ao passar pela ermida de um varão sábio e santo retirado do mundo, ali se detivesse para tributar-lhe homenagens; tais eram o respeito e a veneração que os reis prestavam aos yogis e rishis.

O mais poderoso monarca da Índia sentia-se honrado, quando podia demonstrar sua descendência de algum yogi ou rishi que tivesse vivido no bosque, alimentando-se de frutas e raízes e coberto de andrajos.

Assim, quando se aproximavam a cavalo de alguma ermida, apeavam muito antes de chegar a ela e andavam a pé até o local onde estava o eremita. Quando viajavam de carruagem ou armados, também desciam e desvencilhavam-se de seus paramentos militares e depois entravam na ermida, pois era costume que ninguém entrasse naqueles retiros ou ashramas sagrados com armamentos militares, mas sim com uma atitude serena, pacífica e humilde.

Fiel ao costume, Savitri entrou na ermida do bosque sagrado e, ao ver Satyavan, filho do rei destronado e eremita, ficou profundamente apaixonada por ele. Antes, ela havia desprezado os príncipes de todas as cortes e unicamente o filho do destronado Dyumatsena havia lhe arrebatado o coração.

Quando a comitiva voltou à corte, o rei Asvapati perguntou à filha:

- Diz-me, Savitri querida, vistes alguém digno de ser teu esposo?

- Sim, pai querido – respondeu Savitri, ruborizada.

- Qual é o nome do príncipe?

- Já não é príncipe, meu pai, porque é filho do rei Dyumatsena, que perdeu o seu reino. Não tem patrimônio e vive como um sannyasi no bosque, colhendo ervas e raízes para alimentar-se e manter seus velhos pais, com os quais mora numa cabana.

Ao ouvir o relato dos lábios de sua filha, o rei Asvapati consultou o sábio Narada, que se achava presente. Narada declarou que aquela escolha era o mais funesto presságio que a princesa poderia ter. O rei pediu a Narada que explicasse os motivos de sua declaração e ele respondeu:

- Daqui a um ano este jovem morrerá.

Aterrorizado por este vaticínio, o pai disse à filha:

- Pensa, Savitri, que este jovem que escolhestes morrerá dentro de um ano e ficarás viúva. Desiste da escolha, filha minha; não te cases com um jovem de tão curta vida.

Contudo, Savitri respondeu:

- Não importa, meu pai. Não me peças que me case com outro e sacrifique a castidade da minha mente, porque em meu pensamento e coração, amo o valente e virtuoso Satyavan e o escolhi para esposo. Uma donzela escolhe uma só vez e jamais quebra sua fidelidade.

Ao vê-la tão decidida, o pai resignou-se à vontade de Savitri que, desta forma, casou-se com o príncipe Satyavan e deixou tranqüilamente o palácio do seu pai para viver na cabana do bosque com o eleito do seu coração, ajudando-o a sustentar seus velhos pais. Embora Savitri soubesse quando seu marido iria morrer, sobre isto guardou estrito segredo.

Todos os dias, Satyavan entrava no bosque para colher frutas, flores e reunir feixes de lenha, voltando com a carga para a cabana, onde sua esposa preparava sua refeição.

Assim transcorria o tempo, até que três dias antes da data fatal, a moça resolveu passar três dias e três noites em completo jejum e fervorosas orações, sem deixar transparecer sua angústia e ocultando suas lágrimas. Finalmente, amanheceu o dia marcado pelo presságio e, não querendo perder de vista seu marido nem por um momento, Savitri solicitou e obteve dos seus pais permissão para acompanha-lo, quando ele saísse para a colheita diária de ervas, raízes e frutas silvestres no interior do bosque. Assim foi feito.

Estavam os dois no bosque quando, com voz enfraquecida, Satyavan queixou-se à sua esposa dizendo:

- Querida Savitri, sinto-me aturdido, meus sentidos se esvaem e o sono me invade. Deixa-me repousar um pouco ao teu lado.

Trêmula e assustada, Savitri replicou:

- Meu amado, vem e repousa tua cabeça em meu colo.

Satyavan reclinou a cabeça ardente no colo de sua esposa e, instantes depois, exalou seu último suspiro.

Abraçada ao cadáver do seu marido, desfeita em lágrimas, Savitri permaneceu na solidão do bosque, sentada no chão, até que chegaram os emissários da morte para levar a alma de Satyavan.

No entanto, nenhum deles pode acercar-se do local onde estava Savitri com o cadáver de Satyavan, porque ardia um círculo de fogo que rodeava a união formada pela vivente e seu marido morto.

Por esta razão, os emissários voltaram até onde se encontrava Yamaraja, o semideus da morte, e explicaram-lhe porque não puderam trazer a alma de Satyavan.

Assim sendo, Yamaraja foi pessoalmente ao bosque e, como era um semideus, conseguiu atravessar sem perigo o círculo de fogo e aproximar-se do local em que estava Savitri. Lá chegando, disse a ela:

- Minha filha, entrega-me este cadáver, pois já sabes que a morte é o destino de todo mortal. A morte é o destino irrevogável do homem.

Savitri deixou o cadáver do seu marido e Yamaraja, tirando-lhe a alma, com ela se afastou; porém, não havia andado muito, quando ouviu atrás de si passos sobre as folhas secas. Ao voltar-se, viu Savitri, a quem disse com paternal ternura:

- Savitri, minha filha, por que me segues? Este é o destino de todos os mortais.

Savitri respondeu:

- Não sigo a ti, senhor meu, porque o destino da mulher é ir onde seu amor a leva; a lei eterna não separa o amoroso esposo da fiel esposa.

Então Yamaraja disse:

- Pede-me a graça que quiseres, menos a vida do teu marido.

Ao que ela respondeu:

- Se desejas outorgar-me uma graça, Ó semideus da morte, peço-te que devolvas a vista de meu sogro e que ele seja feliz.

Yamaraja replicou:

- Cumpra-se teu piedoso desejo, respeitosa filha.

E ele seguiu seu caminho com a alma de Satyavan. Novamente ouvindo passos, voltou-se e viu que Savitri ainda o acompanhava.

- Savitri, minha filha, ainda me segues?

- Sim, meu senhor; nada posso fazer, pois embora me esforce por voltar, a mente corre atrás do meu marido e o corpo obedece. Tens a alma de Satyavan e como sua alma também é minha, meu corpo a acompanha.

Então, Yamaraja disse:

- Agradam-me tuas palavras, formosa Savitri. Pede-me outra graça, menos a vida do teu marido.

- Se vos dignares a conceder-me outra graça, faze com que meu sogro recupere seu reino e suas riquezas.

- Concedo-te, filha amorosa, mas volta para seu lugar, porque nenhum ser vivente pode andar em companhia de Yamaraja.

E o semideus da morte seguiu seu caminho.

Contudo, Savitri insistia em acompanha-lo e, voltando-se, Yamaraja com ela dialogou:

- Nobre Savitri, não me sigas com tua dor sem esperança.

- Não tenho remédio, senão ir para onde levas meu marido.

- Suponha, Savitri, que teu marido foi um perverso e que o levo para o inferno. Irias acompanhar teu marido?

- Iria alegre para onde ele fosse, quer na vida, quer na morte, seja no céu, seja no inferno.

- Benditas sejam tuas palavras, minha filha. Deixaste-me comovido. Pede-me outra graça, que não seja a vida de teu marido.

- Pois, já que me permites pedir-vos, faze com que não se quebre a régia estirpe do meu sogro e que seu reino seja herdado pelos filhos de Satyavan.

Yamaraja sorriu e disse:

- Filha minha, teu desejo será cumprido. Aqui tens a alma do teu marido. Ele voltará a viver e será pai dos teus filhos que, com o tempo, serão reis. Volta para tua casa. O amor triunfou sobre a morte. Jamais mulher alguma amou como tu e és a prova de que até eu, o semideus da morte, nada posso contra a força de um verdadeiro e perseverante amor!

Devemos seguir o exemplo da personagem e jamais sacrificar a CASTIDADE DE NOSSA MENTE pois devemos ter em nossas mentes e corações o amor puro pela SUPREMA personalidade de DEUS EM SUA FORMA e modo que escolhemos ama-lo.

sábado

Notícias de Porto Alegre
Na Unidade Mestre Ananda Daksina em Viamão estamos com 40 pessoas da comunidade do entorno (Vila Universal) no programa Coletivo de Trabalho e já podemos ver resultado concreto com Horta, Mudas de Plantas Medicinais e produção de pães para as famílias. Estamos tentando renovar convênio que termina em maio por mais alguns meses para poder dar auto sustentabilidade ao projeto. Cremos que de 10 a 20 pesoas formarão uma cooperativa e continuarão com as atividades após o término das verbas.
A Escola Neo Humanista de P.Alegre abrirá no próximo ano a quinta série e ano a ano vai avançando até a oitava série. Já foi inciada a construção de um novo prédio no mesmo terreno com dois andares e 6 salas, incluindo laboratório, biblioteca,etc. A previsão é terminar este ano o andar térreo e a estrutura do segunda pavimento, dexando o acabamento do segundo piso para 2003.
Curso de Professores de Yoga: Professor Cosmelli, contemporâneo de Hermógenes e discípulo de Shivananda, estabelecido a 35 anos em Porto Alegre (mais antigo centro de yoga da cidade está dando em P.Alegre um curso de 4 anos para formação de Professor de Yoga, uma vez por mês, muito profundo na formação de professores. Dharmamitra está participando do primeiro módulo para ver como é. O material didático em forma de apostila é muito bem elaborado e quem quiser poderá ver com Dharmamitra

quinta-feira

mais sobre kiirta
não deixe de visitar também HPMG Ladies. há informações específicas para mulheres, além de links para versões em mp3 de alguns kiirta.
kiirta 24 horas
>pra quem passa o dia na internet, tem uma boa conexão e pode trabalhar com música, a rádio just kiirta é um achado.
>>colocada no ar pelo dada unmantrananda avadhuta, toca babanam kevalam durante todo o dia.
+just kiirta e uma outra rádio margi on-line, spiritual mix, estão hospedadas no live 356. para ouvir, os interessados devem fazer um cadastro gratuito, que vale a pena: o site é algo como o mundo das rádios na internet.



segunda-feira

breve resumo do retiro
mesmo com a chuva fininha e o desaparecimento do neguinho (o cachorro da fernandinha, que resolveu fazer o seu retiro na floresta), o final de semana na fazenda dos dadas, em viamão, foi muito estimulante. regado com muito amor, yoga, meditação, comida boa e bom humor, o retiro foi dirigido para iniciantes e semi-iniciantes (palavras do dada vrajeshananda) e contou com uma cerimônia de defumação de samskaras (que tal começarmos a nossa discussão tentando definir samskara?). quem participou - umas 40 pessoas, incluindo os LFTs que terminaram o treinamento - levou boas vibrações para casa e mais algum conhecimento sobre ananda marga. a palestra da didi sobre educação neo-humanista provocou depoimentos sobre os sistemas de ensino convencionais e uma deliciosa discussão.
LEMBRE-SE: o NAMASKAR é um blog. Isso significa que tudo o que for publicado ali será arquivado por data e hora. A cada mês, os textos postados aqui serão arquivados e poderão ser acessados somente através do link arquivos.

IMPORTANTE: para publicar textos no blog depois da primeira vez, vc deve entrar no endereço www.blogger.com . ali, vc deve inserir seu username (nome de usuário) e password (senha) cadastrados inicialmente no lugar onde diz sign in. ao dar SIGN IN, a página será atualizada e, no mesmo lugar onde vc fez o sign in, aparecerá uma lista YOUR BLOGS e o nome NAMASKAR embaixo. clique em Namaskar e vc estará nas janelas divididas novamente. aí, é só seguir os 10 primeiros passos do curso rápido (abaixo) e partir para o curso avançado
Curso rápido para usar o blog:
1) quem quiser fazer parte desse blog de discussões, deve mandar um e-mail para namaskar_poa@hotmail.com ou para fezanuzzi@hotmail.com
2) depois disso, vc vai receber uma mensagem com o título Blogger weblog invitation from namaskar poa (convite do weblog Blogger para participar de Namaskar)
3) essa mensagem vem com um link que vai levar o futuro usuário a um texto que diz, em inglês, algo como "vc está convidado a participar de Namaskar. Vc aceita?" SE TIVER A OPÇÃO, RESPONDA YES. SE NÃO, nessa mesma página, haverá dois formulários: role a página até o segundo formulário, que diz NEW USER (novo usuário).
4) ao preencher esse formulário e marcar YES na caixinha, vc será levado a outro formulário (calma, eu juro que depois da primeira, talvez da segunda vez, tudo ficará mais simples!)
5) com esse segundo formulário vc vai criar uma conta pessoal no blogger.com, que dará acesso ao NAMASKAR e permitirá que vc crie outros blogs pessoais (caso queira, claro)
6) depois de criar a conta, vc vai se ver diante de uma tela dividida ao meio. na caixa de cima, vc vai escrever as suas mensagens (ou posts) para o blog. depois de escrever, vc precisa publicar essa mensagem. para isso, basta clicar no botão post & publish, situado no canto superior dessa mesma caixinha.
7) depois de alguns segundos, esse texto que vc postou vai aparecer na caixinha de baixo. Isso significa que ele já está na página
8) para ver o texto na página, clique em view web page (visualizar a página)
9) uma nova janela vai se abrir diante de vc e seu texto estará no ar!
10) se quiser editar o texto que escreveu (mudar detalhes ou deletar tudo e escrever outra cois ano lugar), é só voltar para a janela dividida, ir, na caixinha de baixo, até o texto que vc quer alterar, e clicar em [edit], que aparece em azul. seu texto vai voltar para a caixa de cima e vc poderá reescrever o que quiser.

>esse convite veio da didi:

Seminário sobre Ética na Espiritualidade
Dias 27 e 28 abril 2002
“Ética é a base, prática espiritual é o meio, e Vida Divina é a meta”
P.R.Sarkar
Programação
*Introdução aos princípios éticos, Yama e Niyama ( princípios para viver em harmonia consigo mesmo e com os outros ) *Aula de Asanas *Meditação coletiva *Vivências *Cantos e dança com mantra universal *Programa cultural ( ritual de lua cheia na fogueira) *Teatro

>O que trazer? Objetos de uso pessoal, roupas confortáveis para as práticas espirituais, manta para exercícios e roupa de cama. Haverá colchonetes disponíveis.
>>Local: Creche Amigos da Natureza, Av. Juca Batista 6841, Belém Novo
>>>Preço: R$ 75,00 a vista ou 2 x 40,00 incluindo deliciosa alimentação vegetariana
>>>>Início: Sábado 8:30 Término: Domingo 14:00
>>>>>Inscrições antecipados pelo telefone 32484834 ou 32481724 com Didi
>>>>>>Vagas limitadas

Baba nam kevalam
Tudo é amor
namaskar
esse blog nasce com a intenção de se tornar um suporte para a lista de discussões sobre a filosofia espiritual de shrii shrii ánandamúrti. a lista foi criada, mental e coletivamente, na quarta-feira passada durante uma conversa sobre o excesso de informações, os vrtiis e a biopsicologia, os ensinamentos de baba, tantra e yoga, meditação e força de vontade. que esse primeiro post seja só o começo de um processo frutífero para todos nós.